青玉带皮三阳开泰书镇
明（公元1368年—1644年）
高4.5厘米，身长12厘米，厚3厘米
        青玉带皮，立体圆雕三羊相倚而卧，两只小羊一只依偎在老羊的身前，神态安详，另一只卧在老羊的头部，亲昵的回转头望向老羊，似在用舌头舔着老羊的皮毛。老羊则口吐祥云，云中托起“阴阳鱼”。

三羊玉水注
清（公元1616年—1911年）
高8厘米，腹径8厘米，口沿3.5厘米，
        水丞，又叫水盂，文房中重要器具，置于案上用来贮水。圆形唇口，扁腹，在肩部的三等分处，分别雕刻三只羊头，逼真写实。器身一处雕有一朵祥云托起一太极“阴阳鱼”。整个造型小巧，精致，典雅，是文房中的佳品。

粉彩三阳开泰碗
清同治（公元1862年—1874年）
高7.5厘米 ，口径15厘米
        此碗内壁素白釉，外壁绘山石、梅花、三羊等图案，并有“素萼枝枝封蜜蜡，明珠颗颗迸珊瑚”。底书红彩“同治年制”四子双行楷书款。相对于道光款同等纹样的三羊碗，构图更加简化，松石绿等色彩的运用更加饱和浓艳。御用瓷器的生产有着非常严格的要求，瓷器的画样，也被成为官样都是由宫廷画师直接绘制并作为御用瓷器制作的蓝本沿用，所以清宫中才会出现几朝纹样相同或相近的传世瓷器。

嵌宝石人物金簪
明（公元1368年—1644年）
长17厘米，宽8厘米
北京海淀区青龙桥董四墓村出土
        金簪扁柄，簪头用金丝盘结成卷花及叶形花瓣，内嵌珍珠、红蓝宝石。中间镂雕童子骑羊的纹饰，周围雕刻朵朵梅花及海水江崖等图案。“绵羊引子”是明代比较常见的绘画、装饰题材。绵羊太子的造型通常为：头戴狐帽（鞑帽），身穿罩甲和通袖袍，肩头扛着梅枝，上挂鸟笼，笼内为喜鹊，寓意“喜上眉梢”。另一种寓意，就是太子骑着一只大羊，引领一群小羊，象征子嗣繁盛。人骑羊在汉代的画像砖中多有表现，就像驾鹤西去一样，羊被当做通天的神物，墓主人希望能够骑着神羊得道升仙，文化的传承，也许几百年后的人有着与先人一样的想法。

白玉三羊珮
明（公元1616年—1911年）
高6.5厘米，宽4.5厘米，厚0.7厘米
        玉佩呈方形，一面装饰三阳开泰的图案，三只羊中，两卧一立，呈跪卧状的一只羊平视前方，另一只昂首回望站立的那只羊，立羊则口吐祥云，祥云顶端有一太极“阴阳鱼”纹，玉佩的背面配有诗：“升云钦瑞彩，开泰兆嘉祥。三百咸称美，含精吐宝光。”与装饰的三阳开泰纹饰相呼应。

发晶双羊
清（公元1616年—1911年）
长5厘米，宽3.5厘米，厚3厘米
        发晶，水晶的一种，因晶体内天然的包裹物如发丝一般，根根分明而得名。雕刻主题为“子母羊”，跪卧状，大羊眼睛圆突，嘴部扁平，双角弯向背部，身边紧紧依偎着小羊，还未长出犄角，非常可爱。此件饰品应是一件把玩件。羊，取吉祥之意，佩戴在身边以求平安祥瑞。