第一单元 美的化身——羊大为美
古人认为,肥硕的大羊,能够提供给人们更多的鲜美肉食,所以将“羊”字与“大”字组合而成“美”字。恶略的生活环境下,远古先民为了祈求神灵和祖先保佑其平安、丰产、胜利,先民都会把最好的食物敬献给神祇,随着文明的发展,人们才会在祭祀的礼器特别是食器上看到各种关于羊的图案和形象。生活在草原的游牧民族,以牛羊、骏马为伍,水草丰美,牛羊壮硕是其生活富足的象征,为了表达这样一种心愿,以羊为题材的各种装饰品也是比比皆是。羊大为美,这种以美食为主,感官上的享受升华到精神层面上的愉悦现象,正是人类早期审美心理产生的根源。
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三羊铜罍 商代 北京市平谷区刘家河墓地出土 盛酒器。颈部粗短,深腹。颈、肩、腹、底部圈足,从上至下分别饰有凸弦纹、目雷纹、饕餮纹、云雷纹装饰带,肩上三个高浮雕的羊首逼真生动。由于整体繁复凝重,与商代文化中心区的器物风格和铸造水平相当,但这一墓地具有典型北方土著特点的遗物,对于墓主人的身份多方猜测,但可以肯定,北京地区特殊的地理位置,北方原住民不可避免的与游牧民族有着文化的交流和工艺的交融。 |
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铜瓦纽“树□羊印”印 汉(公元前206年―公元220年) 羊最突出的特征就是犄角,所以先民创造的文字中羊字,也是突出了这一特性,从最初的甲骨文到正在使用的汉字,羊的字型结构变化并不大。 |
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青铜羊首仗饰 西汉(公元前206年―公元25年) 通高13厘米,通宽9.4厘米,厚4厘米 立羊,立耳,颔首,夸张的长角,向后弯曲,与颈部由铜件相连。四足收拢,立于长方形銎端。臀部微微上扬,尾巴上翘,体中空,銎册有钉孔。杖首的装饰物有多种题材,其中动物的形象非常常见,并且与当地的生产生活方式有很大的关系。从装饰造型风格来看,有着浓郁的草原地域民族风格。 羊在游牧地区就意味着财富,财富与权力又有着密切的关系,有些地区甚至将羊的形象装饰在权杖上,以此作为权力的象征。 |
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铜羊首刀 汉(公元前206年―公元220年) 刀脊完成弧形,直刃,柄端饰羊首,羊角弯曲盘于头上,昂首前视。这件青铜刀的器型短小精巧,不会是一件用于拼杀型的战争武器,而应属于随身携带的防卫型武器或生活用具。柄首羊的形象抽象,角的夸张和线条的流畅,可见铸造技术的高潮,体现了人们源于生活又高于生活的艺术设计。 |