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江山如画——12-20世纪中国山水画艺术展
展览时间:2019年9月28日-12月1日
开馆时间:09:00~17:00(16:00停止入馆,周一闭馆)
展览地点:首都博物馆圆厅2、3层
展览类型:免费
江山如画——12-20世纪中国山水画艺术展
 

第三单元    揽胜

        “江山留胜迹,我辈复登临。”
        “名胜”一词承载着丰富的文化内涵。历史越久,积淀越深厚。这是人们对其寄予了美好与情感。经由历代文人雅士对这些胜景的吟咏赞美,人文之脉得以传承,胜景则愈加显示出其生命力。如“兰亭”“赤壁”,经过文学或书法名作的歌颂,更是声名远扬,为历代所推重。
        诸如“燕京八景”“蜀中八景”“雁荡八景”“江左名胜”等,都是在一定历史时期形成的景观,承载着一个城市或地区特有的文化和历史记忆。尽管有的景点已经不复得见,我们尚可从绘画中觅得其踪迹,窥见其昔日风采。

 

江山胜览图卷
谢时臣
明 嘉靖庚寅九年 (1530)
绢本 设色
纵28厘米 横553.6厘米
上海博物馆藏
        谢时臣,生卒年不详,主要活动于万历前后。字思忠,号樗仙,吴县(今江苏苏州)人。善画,能诗,工书法。谢时臣强调绘画文学修养和意趣等画外功夫,技法上兼吴派沈周和浙派戴进、吴伟之长,其画“长卷巨幛,纵横自如”,恢弘大气,却又不失清新秀润。《无声诗史》谓其“颇有胆气……气势有余,韵秀不足”。
        款识:嘉靖庚寅,谢时臣画
        钤印:虎丘山人

     
 

纪游图册
董其昌
明 万历二十年(1592)
绢本 设色
纵33.1厘米 横17.8厘米
安徽博物院藏
        董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白、香光居士。上海松江人。善画山水,论画南北二宗,崇南贬北。“画中九友”之一,书法开一代新风,为明末“四大家”之一。
        此册作于明神宗万历二十年(1592),为董其昌38岁初第之时过广陵至滕阳途中,因病相彭城而作沿路名山胜景的写生稿本,原为睢阳尚书袁氏家传旧藏。整本画册风格平淡古雅,意境高旷。董氏注重师法古人,在笔墨上追求平淡天真,具有鲜明的个人风格。

     
 

赤壁图卷
仇英

绢本 设色
纵26.5厘米 横90.5厘米
辽宁博物馆藏
        仇英(约1498-1552),字实父,号十洲。原籍江苏太仓,后移居苏州。 吴门四家之一,与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”。
        《赤壁图》画意取材于苏轼的二赋一词。画家一反其工整谨严、华丽繁密的画风,而是以清雅的色彩、淡淡的笔触,描绘出空濛的景致。画面中心以苏轼与友人泛舟江上、啜茗闲叙为主景,配以远山近壁烘托主题,恰当地表现了 “纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的意境。
        款识:吴郡仇英实父制
        钤印:十洲

第四单元    栖居

        “衡门之下,可以栖迟。”
        君子喜近林泉而居,画家多依此意造景,常在画中置村舍、茅屋、楼宇、林亭、溪轩、舟车、犬马、人迹……这种种图像显示出画中人物幽居山林,远离尘烟的情状。
        有诗云:“丘樊太冷落,朝市太嚣喧”,栖居的意味里似乎又包含着某种出世与入世的徘徊。外来的访客,掩映于林木之间的楼宇,亦点名了画中栖居者与外界的种种关联。
        栖居仿佛暗示着古代文人出仕入隐的理想生活方式。栖居于山水间,他们会客、访友、品茗、泛舟;他们读书、啸傲、鼓琴、观泉;这一切活动发生于山水灵境之中。而置身于山水世界的人,又岂止是观山观水,更是借此反观自我内心,安顿自己的生命世界。

 

春塘禽乐图卷
无款

绢本 设色
纵32.5厘米 横267.2厘米
吉林博物院藏
        此画以水流为线脉,可分出左右两部分。右起绘一后一前两组洲渚,洲上有数株柳树新发,有鸳鸯、燕雀、赤雉、白鹅处其间。左侧有山涧从深处流出,夹岸岩壁耸立,雾锁烟横,树影绰约,间有虬枝与碎竹生出。左侧前景有孔雀立于芙蓉花间,形致妍丽。画面绘禽鸟与林木处多工笔精微,唯于后景深岩云锁处用笔粗放,粗细之间,意味兴然。

     
 

木泾幽居图卷
文徵明
明 嘉靖十六年(1537)
绢本 设色
纵25厘米 横74厘米
安徽博物院藏
        文徵明(1470-1559),原名壁,字徵明,后以字行,改字徵仲,长洲(今江苏省苏州)人。绘画上与沈周共创“吴派”,又与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”。文徵明的绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉诸科,尤精山水。
        图绘坡岸沙渚,河水轻漾,周子籲别墅筑于临水的茂林深处,幽静而别致。主人正携僮抱琴步入茅亭水榭。对岸草堂空庭无人,远处两舟竞发。此图构图平实均衡,物象造型质直简拙。房屋工致一如界画。

     
 

山水通景屏 六条
朱耷

纸本 设色
纵97.6厘米 横210.4厘米
南京博物院藏
        朱耷 (1626-1705),原姓朱,明亡后,法名传綮,字雪个。他主要的名字是驴、驴汉、屋驴、驴屋驴,因而又叫他朱耷,还有人屋、刃庵、个山等号。因爱读“八大人觉经“,故后期主要的号即是八大山人。原为明宗室,朱元璋第十六字宁献王朱权的后裔九世孙。
        此屏六条,以圆秃之笔写山峦屋木。山石用笔纵肆豪放,山体多以干笔皴擦,湿墨点染,杂树用笔变化万端,墨韵明洁清逸,滋润灵秀。造境幽秘冷寂。
        款识:八大山人。
        钤印:可得神仙

     
 

挂壁飞泉图轴
龚贤

纸本 墨笔
纵273厘米 横55.2厘米
天津博物馆藏
        龚贤(1618—1689年),一名岂贤,字半千,号野遗 、柴丈人等,江苏昆山人。“金陵八家”之一,工诗文,善行草,源自米芾,又不拘古法,自成一体。著有《香草堂集》。
        山泉飞泻,白云浮现于山间,茅屋错落,草木葱茏。作者用积墨法一遍遍地皴点山石,笔墨厚重。在用墨浓重的同时,留出受光的部分,黑白对比分明。构图虽满,但并不觉得臃塞。
        款识:挂壁飞泉同夜月,月光来处四窗虚。山中满地白云湿,不是楼台不可居。半亩龚贤题。
        钤印:龚贤、钟山野老

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