五、结语

        流传久远的经典碑、帖等书学作品，帖均需经过刻工的双钩、过朱、上石、摹勒等工序，有时可以真接书写在碑石之上，最终还需由刻工进行镌刻、捶拓。每一次转化，虽必欲求“锋颖不差毫发” ，但是这种追求是不能完全实现的，这些经典碑和帖，除了需要书家精心创作，还需要具有精湛技艺的刻工手模精镌。所以明代学者赵灵均指出：“名帖易存，名石难得，非出于书家手勒，非名帖也，非出于精工手刻，非名石也。”刻石难免会有端严板滞、不相连属的问题，不如书写墨迹，点画之间呼应揖让，映带生姿，对于碑和帖，钱泳自己亦有着清醒的观察和认识，他指出：“藏帖不如看碑，与其临帖之假精神，不如看碑之真面目。”但是他的行为与认识却大相径庭，他的刻字作品却我行我法，多展现个人的风格，因此钱泳以钩摹擅名，但是他的作品，却不是“锋颖不差毫发”的忠实原作，而是“将他人之笔法，改成自己之面貌”。

图 1　永瑆《笙赋》（节选）手迹（天津博物馆藏）

图 2　袁治摹刻《诒晋斋法书·雪赋（节选）》拓片（北京石刻艺术博物馆藏）

   

                          

   图 4　钱泳缩临《礼器碑》（《汉碑大观》第二册）         图 5　《礼器碑》拓片（《汉礼器碑》