前 言
山水画，自唐宋以来，一直是传统画科中地位最高者。古人渴慕林泉，但在儒家理念陶染下成长的中国文人，他们固有的家国情怀和责任感，使之无法悠游其中，山水画由此成为一种必要的释怀形式。清代的北京，擅长山水画并以此著名者，多以在京为官的文人士大夫为主，他们在公务之暇，醉心翰墨丹青，不仅是一种个人爱好，更成为一种生活方式，这种生活方式由于最高统治者的喜爱和提倡，而愈加流行。在民国时期的北京，这种情形仍然在延续。
清帝退位后，北京社会原有的生活方式、价值理念等逐渐瓦解，兼之外来文化的冲击，社会环境发生剧烈的变化。那些曾出仕清廷的高级文官、逊清宗室等人群，开始以绘画作为职业或主要活动。另有许多画家从全国各地至北京谋生，他们之中，有的自幼受传统教育，有的在受过良好传统教育的基础上，留学归来，他们为北京画坛注入新的生机。
本次展览由南山博物馆和首都博物馆联合举办，展出的绘画作品全部来自首都博物馆，体现了清代至民国时期北京地区的山水画盛景。
第一单元 画脉源流
自清初开始，北京画坛最为盛行一种“仿古”的创作和审美风潮。著名的清初“四王”，王时敏、王鑑、王翚、王原祁，他们由明末董其昌而上溯宋元山水技法，又在“仿古”的基础上形成了各自的特点。其中，以王翚、王原祁为代表，二人均弟子众多，影响深远：前者笔墨精能，对北宋以来各家山水技法运用自如，形成一种山川秀丽、草木华滋的绘画面貌，受其指授和影响的画家被称为“虞山派”；后者学养深厚，对元代山水画“变实为虚”的经典理念形成新的领悟，并在创作和理论中均予以再度阐释和重新构建，得其传艺和影响的画家被称为“娄东派”。在他们之后，有唐岱、钱维城、董邦达父子亦步亦趋，有戴熙、张之万等人扬清代画学“中兴”之波，又有姜筠、林纾等人承其余韵，将一种保守而文雅、洋溢着书卷气的“正统”画风延续至民国的北京。
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清
王原祁
仿古山水
纸本设色
首都博物馆藏
王原祁（1642-1715），字茂京，号麓台，江苏太仓人，康熙九年（1670年）进士，官至户部侍郎，以画供奉内廷，鉴定古今名画。康熙四十四年（1705年）擢侍讲学士，转侍读学士，值南书房，充《佩文斋书画谱》纂辑官。为清代著名山水画家，清初正统画派的领军人物，与王时敏、王鑑、王翚并称“四王”。
款题：精神老向墨花闲，梦想挥毫高米间。写到云峰舒卷处，浓阴密雨掩青山。余纂辑《御制书画谱》，见大米小米房山论画，觉有所得，兴会融洽，因作是图，并系断句。己丑（1709年）秋日，王原祁。
画家钤印：御书画图留与人看（朱白）、王原祁印（白）、麓台（朱）、西庐后人（白） |
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清
王翚
仿赵大年青绿山水
绢本设色
首都博物馆藏
王翚（1632-1717），字石谷，号耕烟散人、清晖主人、乌目山人，江苏常熟人。曾奉旨作《康熙南巡图》，御赐“山水清晖”四字。为清代著名山水画家，清初正统画派的领军人物，与王时敏、王鑑、王原祁并称“四王”。
款题：点点沙鸥下渚田，荒荒渔舍隐溪烟。夕阳柳岸收鱼网，秋水萍花放鸭船。壬辰（1712年）小春，耕烟散人王翚。赵大年画平远，绝似右丞，秀润天成者，亦宋之士大夫画此一派。又传为倪云林。云林工致不敌而荒率胜矣。向在晋陵唐氏获见真迹，而尺幅之中备极渺茫之致，使人玩之不穷，味外有味，闲窗追忆，偶为摹此，未识风规有合否耶？石谷子又识。
画家钤印：海虞（朱）、耕烟（朱）、王翚之印（朱）、清晖老人时年八十有二（白） |
第二单元 精研古法
1920年5月29日，在由周肇祥、金城等发起的中国画学研究会成立大会上，宣布了“精研古法，博采新知”、“提倡风雅，保存国粹”的活动宗旨。于他们而言，对“古法”与“国粹”保存与传承，不仅是基于一种面对外来文化冲击的应激态度，更是对于中国传统绘画发展的内在逻辑的遵循。而从林纾、溥儒、吴镜汀等画家（前两人实际并未参与中国画学研究会的主体活动）的创作实践来看，他们显然是更为坚定的“古法”坚守者。这固然由于眼界的不同：以溥儒及其它溥字辈书画家为例，他们的成长与教育环境，使他们能亲见及临习更多和更精的古代名迹；吴镜汀作为金城（曾为古物陈列所所长）的学生，亦有幸能够深入观察并研摹这些经典。但其中更多的应该是画家对路线的一种自觉选择，如林纾对“四王”传统的坚持、吴镜汀就学于金城却呈现出与其他学生不同的、更为保守的面貌。
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清
林纾
山水
纸本墨笔
首都博物馆藏
林纾（1852～1924），字琴南，号畏庐，福建闽县（今福州）人。光绪八年（1882年）举人，官教谕。工古诗文辞，以意译外国名家小说著称。晚年居北京，多作山水。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜。”著有《畏庐文集》、《畏庐诗集》、《春觉斋题画跋》等。
款题：吾乡白云山胜绝，印十砚老人所谓“十载姬岩抛不上，借人亭馆看鸟山”者。姬岩临方广，方广奥而姬岩秀，秋来红叶，其绛如火，齐报西山不能胜也。余于方广乃再至焉。常欲至姬岩仿莘田先生故居，乃未闲往。同乡力香雨郎中，家姬岩山下， 为余邀其时枕，因此（草）写其大致于此。畏庐林纾识于辛亥（1911年）花朝。
画家钤印：琴南（朱） |
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民国
溥心畬
山水
纸本设色
首都博物馆藏
溥心畬（1896-1963年），原名儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士，斋号省心斋、寒玉堂。北京人，满族，清代恭亲王奕之孙。他“七岁学作五言诗，十岁作七言诗，十一岁始作论文”，同时补习满文、英文、数学、骑射等，毕业于北平政法大学，后赴德国留学，获天文、生物两博士学位，回国后即潜心于书画。曾为日本京都帝国大学教授，归国后任教于北平艺术专科学校。时人将他和张大千并称为“南张北溥”。1949年到台湾，任教于台湾省立师范学院及东海大学，与张大千、黄君璧并称“渡海三家”。擅长山水、人物、花鸟及书法，兼精传统诗词及考证注疏。
款题：林皋澹馀景，陵阿下残晖。西风振乔木，黄叶辞荆扉。鸣琴赋秋水，陟山歌采薇。倚仗青岩间，月落寒蝉稀。辛巳（1941年）夏五月，溥儒画并题。
画家钤印：拂石卧秋霜（朱）、旧王孙（朱）、溥儒之印（白）、西山逸士（朱） |
