第五单元    精丽华贵

        鸳鸯鸂（xī）鶒（chì）满池娇，彩绣金茸日几条。
        元代再次建立一统河山的政权，并在蒙古族西征的军事活动中重新将东西方联系起来，在承袭宋代织绣工艺与审美的基础上，由于统治者的喜好，加之西亚、中亚工匠为官方织造服务，将宋代几乎消失的西方织金锦复兴，使精丽华贵的服饰风格风靡于世。与此同时，政权的统一和重建与西域的联系，使原在边疆地区的植棉纺织向内地普及。植棉纺织的发达掀起了中国服用面料的革命，柔软、耐用、价廉物美的棉布逐渐取代了丝麻织物的地位，为广大百姓所用。

		最早的织金罗——湖蓝色云纹织金罗 元 河北省隆化县鸽子洞窖藏出土 隆化民族博物馆         宋代与西域联系不畅时，织金织物也变得鲜见。蒙古人西征再次与西方建立联系，加上民族喜好，织金织物又出现在人们的视野。这是目前考古发现最早的织金罗实物，可能是带襕罗织物的剩余材料制成的装饰，织金所用片金为羊皮背面贴金箔。
		丝绢饰花边圆形粉扑、银盒 南宋 福建省福州市茶园山南宋墓出土         银盒盖上刻有缠枝荷花，自然界中荷花本无缠枝，属于宋代复合花图案，即将不同种类的花卉植物嫁接在一起组成新图案。盒底为写实的折枝牡丹花。复合花与折枝花图案都是宋代典型的花卉植物纹饰，也常见于丝织品装饰。盒内绢质粉扑顶面勾编镂空呈蕾丝状。

第六单元    文章锦绣

        文锦缝我衣，珍珠饰我领。
        在本是描绘舞台戏装的清代诗句里，反映出了明清时期衣饰之华美。明清两代作为我国封建社会的最后高峰，社会经济发达，工艺技术更加精湛。在物质产品丰富的时代，手工业生产专业化的城镇和工商业发达的城市培育了市民阶层，世俗之风日盛。丝织品格局在明代发生了重要变化，高档丝织品由织锦转变为缎，数量上最多的产品也由丝绸转变为棉布，更多的高档工艺品走入民间，民俗审美文化也通过织绣印染呈现在这一时期的布帛上。

		勾编网纹叠花贴绣素缎 明 江苏省常州市武进区横山桥镇明代王洛墓出土 常州市武进区博物馆         面料上用勾编单元花瓣和枝叶叠缝组合为梅花折枝花形，花芯为古钱状，花的轮廓用金线构成，内用棕红色丝线勾满并留出缕空网点纹，网点中填满金粉（多已脱落）。下有用勾编缠枝纹和如意云头纹组成的边饰，工艺同上，均属刺绣的一种。残片的发现改写了此种工艺是1885年左右由外国传入我国的旧说，证实我国在明中期就已经有了这种工艺。
		八达晕锦 清乾隆 北京艺术博物馆         八达晕，也作“八答晕”。“达”或“答”都是“搭”的意思，即宋代称“块”的词语。八达晕，在宋代即八块不同纹样的“搭子”组合而成。又因每个“搭子”的中心图案与相邻图案之间都有线条相通，被人们理解为“四通八达”之意。

结束语

登高明望四海
贵富寿为国庆

        汉代先民把这段文字织在锦上，使我们今天得以看到丝绸之路开通的时代，中国面对世界的博大胸襟。
        回顾历史，在多元一体中华民族融合的历史进程中，各民族的织绣印染技术、服饰与审美文化不断交融，逐渐形成中国织绣特有的民族风格。回顾历史，国家强盛的时代，就是丝路畅通的时代。在中华各民族共同经营之下，世界文明在此往来互鉴，中国丝绸因丝路的通达而远播世界，也因丝路的双向联系而吸收了不同国家、地区、民族的文化和技术，融入到开放包容的中华民族文化之中，创造出新的技术和工艺门类。
        在共和国走过70年光辉岁月的今天，在“两个一百年”奋斗目标的指引下，在中华民族伟大复兴的征途上，在勤劳的中华儿女双手中，必将建设一个新世纪的锦绣中华。