人面纹瓦当
宋
直径14.5厘米，厚1.3～1.8厘米
海东市循化县黑城子遗址出土
青海省文物考古研究所藏
        泥质灰陶，手制，脸颊肥硕，圆颌，微露齿，隆鼻，长眼突睛，斜长眉，额头射线状纹饰。虽制作粗糙，但十分生动。

铜鎏金观音像
明代（永乐）
通高146.5厘米，底长63.5厘米，底宽44厘米
青海省博物馆藏
        菩萨头戴佛冠，全身饰以璎珞飘带，手持莲枝，袒胸束腰，下部著裙，跣足立于莲花座上。细腰收腹，脐窝深陷，富有弹性，整体姿态呈“S”形，手脚的刻画灵活纤细，有一种女性的柔媚之美。莲座上刻有“大明永乐年施”铭文，整体风格雍容华贵，富丽堂皇，为明代永宣宫廷铸像的典范之作。

彩绘唐卡释迦牟尼天降图
明代
通长117厘米，通宽68厘米，画芯长65厘米，宽50厘米
青海省博物馆藏
        佛传故事是藏传佛教唐卡和壁画中经常表现的题材之一。这组佛传故事唐卡共六幅，分别以绘画的形式表现了释迦牟尼一生重要的故事。这幅唐卡描绘的是释迦牟尼天降的情节，绘画艺人在构图上采用灵活的手法，穿越了程式化的仪轨，在一个平面把发生在不同时间和空间的故事情节加以串连，表现出绘画者的丰富想象力。画中汉式重檐歇山式建筑与藏式宝顶有机结合，反映出汉藏文化的相互交流。

白铜八宝曼扎
清代
直径18厘米
青海省博物馆藏
        曼扎为藏密的供器之一，曼扎为“坛城”的意思。曼扎盘即以世间一切珍贵，包括日月四大洲，结成坛城，用以供养诸佛。曼扎盘将各种供品形象化，铸成器物，置于盘上。一般多为中空的环状，以银、铜等薄皮缳刻而成，非常精细，上面镶嵌珠宝，也有用金属丝串珍珠连缀而成，并编织成各色图案，依层往上收敛，形成塔形。修法时，一面诵念，一面往曼扎盘撒上碎石珍宝，撒满底层后再放一层，依次将最后一层放上，象征着祈愿吉祥幸福，将法界供养给诸佛菩萨本尊。此件为银质，正面錾刻精美花纹，中间为坛城，四周环绕藏八宝，边缘为海水和山峦纹样，工艺精湛。

金牌信符
明代
通高23.6厘米，宽8.1厘米，厚0.7厘米
传世品
青海省贵德县博物馆藏
        紫铜描金，长方形，顶部半圆形，正面铸楷书“信符”二字，背铸篆书 “皇帝圣旨”4字，下部为“合当差发，不信者斩”8字。骑缝处有“十五号”字样。这种编号“拾伍”的金牌信符，就是当年下发给必里卫21面金牌中的一面。此信符为明代以茶易马的专用凭证。
        洪武初年，开茶马互市后，私茶严重，朱元璋下令严其制，酷其刑。据《明会典》记载，明王朝共制作金牌信符共41面，下发沙洮州、河州、西宁州各部族，其中河州必里卫西蕃29族21面。每三年遣官一次合符，以茶易马。此制至永乐十四年（1416年）因茶禁松弛，曾一度停止；宣德十年（1435年）又恢复，明英宗正统末（1449年）始“罢金牌”。
        “以茶驭番”策略的运用，以推行“金牌差马”制最为典型。金牌差马又称差发马，是皇帝对臣民的“差发”，为西北、西南藏区僧俗首领族所持有、按期为明廷交纳马匹的凭证。