前言
习近平总书记指出，两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。
一提到古希腊，我们就会想到梭伦、菲迪亚斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大、欧几里得、阿基米德等世界名人。作为西方文明源头之一，古希腊文明具有独特的魅力，为人类社会留下了很多宝贵的文化遗产。一个成果璀璨的文明，支撑她的一定是一个渊源绵长、文化积淀丰厚、交流互动频繁、充满活力的社会。古希腊文明亦是如此。
本次展览呈现希腊文明各个时期的社会和文化风貌，是一部全景式的古希腊历史，旨在以国际人文交流，促进文明传承发展、推动文明交流互鉴。
序章 石器时代
在希腊这块土地上，自公元前7000年开始，先民就已经建立起持久稳定的聚落，从事农业和畜牧业生产。希腊的新石器时代从那时开始，一直到青铜时代开启而结束，这之间持续了3000多年的时间。
新石器文化遍及整个希腊地区，其中最引人注目的是位于希腊中部的居民点，最重要的两个是塞斯克洛和季米尼。此外，若干居民点也发现于马其顿地区。这些居民点规模不大，当时大约有100-300名居民在每个居民点生活。这些新石器文化的遗址为我们留下了器具、人像、金饰等物证，为我们了解远古的社会提供了丰富的信息。
 |
|
罐
新石器时代中期（公元前5800-前5300年）
陶
高14.5厘米，口径14厘米，壁厚0.5厘米
出土自弗西奥蒂斯州的利亚诺克拉季
希腊国家考古博物馆藏
这件平底球状罐的口沿外翻，体积不大，质量也不重，便于取放。据推测，这是一件饮食用器，适合在部落或家庭用餐时盛放一人份的食物。器物表面有双色刮擦纹饰。这种纹饰需要在器物尚未烘干时，用刮片刮掉外部的层次，然后再将器物烧制成红黄双色的外观。制作这类器物需要相当长的时间和成熟的制作工艺。 |
第一单元 爱琴文明
公元前3000年前后，最早的希腊文明出现在基克拉泽斯群岛上，学界称之为基克拉泽斯文化。基克拉泽斯文化的代表性文物是人物小雕像，其形态别具一格，是希腊远古艺术的杰出代表。
基克拉泽斯文化之后，位于希腊克里特岛上的米诺斯文明也出现了。米诺斯文明，也称克里特文明，是希腊爱琴海地区的早期青铜文明之一，时间跨度为约公元前3000年至前1100年。留存至今的“米诺斯王宫”遗址见证了曾经的辉煌。
迈锡尼文明，因位于伯罗奔尼撒半岛的强邦迈锡尼城而得名，其年代为约公元前1600年至前1100年。迈锡尼人通过与爱琴海、地中海地区的其他文明进行贸易和文化交流，促进了自身文明的发展。迈锡尼文明以其巨大的宫殿、城墙和贵族墓葬著称，留存下来的艺术品，如金器和陶器也显示了高超的工艺水平，成为希腊青铜文明的代表。
 |
|
“烤盘”形器
基克拉泽斯文化早期二期（公元前2800-前2300年）棕云母陶器含杂质
高3.1厘米，直径23.3厘米，最大长度30.2厘米
出土自锡罗斯岛，可能来自哈兰泽瑞阿尼墓葬群
希腊国家考古博物馆藏
这是一件“煎锅”形器物，带有叉形手柄。图案中央是很多副船桨的无桅杆大船，在船前进的右边方向还有一个鱼的象征图案。在基克拉泽斯群岛，这种“煎锅”形器既出土在生活遗址中，在墓葬里也有出土。这种器物在希腊大陆和克里特岛上也有发现。在土耳其阿拉贾许于克遗址的贵族墓葬中还发现两个同样形状的青铜器物，被认为是根据基克拉泽斯文化的此类物品制作的。这种“煎锅”形器用途不明，专家们推测，它们可以用作盘子、食盐贸易的量器、天体观测仪、祭祀用品或镜子。 |
| |
|
|
 |
|
“阿伽门农金面具”复制品
希腊青铜文化晚期一期（公元前 16 世纪下半叶）
金
高25厘米，宽26厘米
出土自迈锡尼卫城墓圈A的5号墓
原件收藏于希腊国家考古博物馆，复制品收藏于迈锡尼考古博物馆
这件锤制而成的金面具描绘了一个带有胡须的男子。面具靠近耳部的区域有两个孔，用于将面具固定在逝者头部。在墓圈A中一共发现了5个面具，只有这个面具生动地反映出逝者的面庞。施里曼认为面具的主人为阿伽门农，因此称之为“阿伽门农金面具”。实际上，这个面具属于一位迈锡尼的国王。
这件复制品本身也是一件艺术品，由瑞士艺术家埃米尔•吉勒龙（Émile Gilliéron）制作。埃米尔•吉勒龙是希腊国王乔治一世的宫廷御用画家，同时也为在迈锡尼发掘的施里曼和在克诺索斯发掘的伊文思工作。他与其子做了很多米诺斯文化和迈锡尼文化的文物复制品。 |
| |
|
|
 |
|
双刃斧
推测为米诺斯文化中期三期 (约公元前1700-前1600年)
青铜
长40厘米，中部连接处宽度9.5厘米，最大宽度21厘米。
出土于阿卡洛豪里洞穴
伊拉克利翁考古博物馆藏
这件文物为大型祭祀用斧，并带有雕刻装饰。虽然这把双刃斧由金属板制成，并非实用器，但它的圆形轴孔直径有大约25厘米，说明它可能是为了被安装在柄上而设计的。这把双刃斧在20世纪初被发现于位于阿卡洛豪里的祭祀洞穴中，是众多文物中的一件。这些文物包括大约20公斤的青铜器碎片和许多金属文物，其中一些是在精心放置的物品堆积中被发现的。 |
第二单元 城邦兴起
迈锡尼文明崩溃以后，希腊历史进入了一段相对沉寂的时期，文字消失，考古遗址较少，因此被称为“黑暗时代”。相传盲诗人荷马的著作“荷马史诗”所描述的社会生活情境就是这个时代，所以也称“荷马时代”。
“荷马史诗”是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，标志着西方文学的开端。虽然“荷马史诗”公认创作于公元前9世纪到前8世纪，但是过去迈锡尼时代的那些英雄却出现在史诗的情节中，我们也能通过“荷马史诗”管窥迈锡尼时代和“荷马时代”的一些社会风貌。
“荷马时代”之后的时代是“古风时代”（约公元前8世纪-前6世纪）。古风时代是各个希腊城邦逐步形成发展的时代。在古风时代，希腊人不再局限于希腊半岛和爱琴海地区，其活动范围到达了地中海周围和黑海周边地区，希腊人在这些地区建立了一系列殖民城邦。
古风时期也是造型艺术的形成期。继几何风格流行以后，来自东方的文化艺术通过贸易交往对希腊艺术产生了影响，而希腊艺术又通过吸收东方艺术之长，形成自己独特的风格。
 |
|
阿提卡几何纹双耳瓶
公元前740至前735年
陶
高55.5厘米，口沿直径22厘米，最大直径29.5厘米，底径12厘米
出土地点不明，可能出土自马拉松（来自基里亚西斯先生捐赠）
希腊国家考古博物馆藏
这件陶器的图案描述的是葬礼时向死者遗体告别和送葬的场面。上部图案人物形象刚健，高而瘦，上半身呈三角形；棺木下方画有一只水鸟，同样的水鸟还出现在陶罐垂直的提手下方；提手上部有浮雕长蛇。蛇作为冥界的标志，表示这件陶罐是丧葬用品，很可能用于盛放逝者骨灰。下部图案描绘送葬队伍，包括全副武装的22名士兵。他们戴头盔，手持“8”字形盾牌和两只长矛并佩剑。此外还有连续的几何纹装饰图案等。
公元前8世纪下半叶，阿提卡地区开始生产这类器皿。专家认为这是因为当地贵族势力开始崛起，他们渴望通过这种行为来彰显和巩固自己的社会地位。 |
| |
|
|
 |
|
女人立像
公元前520-510年
大理石
高0.91米
1886年发现于伊瑞克提翁神庙以西
卫城博物馆藏
这个女人立像在衣服、脸部、头发和饰带上保留了许多彩色装饰的痕迹。其头部还残存着一个青铜构件，原来应为驱鸟之用。发绺的末端和伸出的右手（用来为女神提供祭品），是由单独的大理石制成并连接在雕像上。与其他一般的女人立像不同的是，这个立像穿着较短的长袍，长袍对称地覆盖住胸部，露出内衣的一小部分。衣服上的主要颜色是蓝色和红色，头发施以棕色。雕刻家专业地描绘了精致的面部特征和服装中丰富多样的褶皱。
据专家研究，这个女人立像属于公元前6世纪末敬献给雅典娜祭坛的一组立像中的一尊。 |
第三单元 古典时代
希腊的古典时代指的是从公元前5世纪初的希波战争开始，至公元前4世纪20年代这一段时期。希腊古典时期是一个充满了战争和冲突的时期，首先是希腊人与波斯帝国之间的战争，随后是雅典的崛起，以雅典与斯巴达为首的两大军事同盟之间的伯罗奔尼撒战争。公元前4世纪亦是如此，公元前362年底比斯与斯巴达之间的曼丁尼亚战役结束之后，史学家色诺芬感叹：“战争所带来的后果与人们事先预料的恰恰相反……战后的希腊却比战前愈加混乱和无序了。”
但是在这一时期，希腊人取得了空前的政治和文化成就。雅典人建立了古代民主制度，逐渐完善成熟，为人类的政治理论和社会组织实践增添了一笔宝贵的财富。除了以帕特农神庙为代表的古典建筑和以古希腊戏剧为代表的文学成就，古典时期的希腊还给我们带来了“历史之父”希罗多德、医学家希波克拉底、哲学家苏格拉底和柏拉图等著名历史人物，他们都在各自领域做出杰出的贡献，在人类历史上留下浓重的一笔色彩。
 |
|
青铜身份牌
公元前4世纪
青铜
长13.9厘米，宽2.15-2.5厘米，厚2.5厘米
出土自雅典市政广场的公民法庭遗址区域
古代市政广场博物藏
参加公民法庭审判的人自公民中抽签选出，每一名公民都有一个刻有自己姓名的青铜牌，插入抽签机的槽里参与抽签。这块青铜牌所刻铭文，标注了候选审判员的姓名和他所属的德莫。铭文右侧有两个印章，一个是双身猫头鹰，一个是蛇发女妖戈尔贡；左侧有一个四面印章，上面刻有字母K。候选审判员在案件审理的当天来到相应的治安官面前，将他们的身份牌放在抽签机旁边的篮子里。选举时，官员将身份牌随机放置在抽签机的插槽中。选举结束后，这些身份牌还将归还给它们的主人。 |
| |
|
|
 |
|
雅典娜头像
公元2世纪
大理石
高45厘米
1931年发现于雅典
希腊国家考古博物馆藏
雅典娜是智慧女神，也是雅典的保护神，雅典就是以她的名字命名的。在这尊雕像中，雅典娜戴着阿提卡式的头盔，头微微向右转。大理石的表面施以抛光工艺，用来模仿原作，专家们推测，这尊雕像是雕塑家菲迪亚斯在公元前5世纪制作的原作的仿品。菲迪亚斯被认为是所有古代希腊雕塑家中最伟大的一位。根据古代的文献记载，他督造了雅典卫城上的帕特农神庙。
雕像的头部比真人还大，原先被安装在一尊罗马帝国时期的巨像上，但是这尊巨像现已不存。 |
| |
|
|
 |
|
青铜三足鼎
公元前8世纪
青铜
通高10.8厘米，不含把手的高度7.9厘米，最大直径7.2厘米
发现于奥林匹亚考古遗址中菲迪亚斯工坊西北
奥林匹亚考古博物馆藏
该三足鼎腿部有细槽，与半圆形的碗铸在一起，两个小把手末端形状为公牛头，头上有反向的角。
该三足鼎发现于奥林匹亚遗址，在这样一个泛希腊地区的大型祭祀场所里，三足鼎作为人们还愿的敬献物是非常常见的。这种风俗在几何风格时期和古风时期（公元前9至前6世纪）就已经出现。荷马史诗中就提到，比如在阿喀琉斯在帕特罗克洛斯葬礼上安排的竞赛中，三足鼎就是竞技优胜者的奖品。
|
第四单元 文化远播
马其顿王国地处边远的希腊东北部地区。国王腓力二世即位以后，励精图治，马其顿王国的国力迅速壮大。公元前337年，腓力二世召集希腊各个城邦在科林斯集会，确立了停止希腊人内部争斗，一致对抗波斯的原则，成为希腊历史上里程碑的事件。
公元前336年，腓力二世遇刺身亡，其子亚历山大即位。经过东征西讨，到公元前323年他病逝之前，亚历山大已经建立起了一个空前广阔的地跨欧亚非三大洲的大帝国。亚历山大帝国的建立宣告了希腊化时代的来临。亚历山大帝国虽然存在时间不长，但是它加速了东西方文化交流的潮流，为世界历史开启了新的篇章。
 |
|
桃金娘形花冠
公元前350-前325年
金
直径27厘米，重99克
出土于塞萨洛尼基的斯塔沃波利斯区奥莱卡斯特鲁街墓葬
塞萨洛尼基考古博物馆藏
此花冠为带有珐琅装饰的桃金娘形金花冠。花冠的尖叶是从金箔上剪下来的，在花环的底部扭成一个丝状茎，具有真实桃金娘叶中脉凸起的特征。在花冠的中心，两条金线被插入两条主要分支的顶端，然后被打成一个赫拉克勒斯结，以螺旋结尾。
气味芳香的桃金娘属植物是女神阿佛洛狄忒的圣物，象征着不朽，是这个装饰的灵感来源。在古希腊，黄金、镀金和天然的花冠用于秘仪、祭祀、祭酒、宴会、赛会和戏剧有关的各类仪式。在马其顿地区，黄金花冠作为死者的私人物品被放置在贵族的墓葬中。 |
| |
|
|
 |
|
授予阿斯克勒庇奥多洛斯荣誉的法令石碑
公元前323/322年
大理石
最高0.62米，长0.48米，宽0.18 米
1838 年发现于雅典卫城的帕特农神庙和山门之间
卫城博物馆藏
此为雅典人授予公民阿斯克勒庇奥多罗斯荣誉的纪念碑。在碑身上雕刻有人格化的五百人议事会和雅典全体公民形象，正在为阿斯克勒皮奥多罗斯授予荣誉。雅典娜女神作为城邦的守护神出现在最左侧，手里拿着一个花冠。专家认为，雕像的高度与地位密切相关，雅典娜女神最高，公民阿斯克勒皮奥多罗斯最矮。
公元前323年，亚历山大去世，消息传到雅典，雅典派出阿斯克勒庇奥多罗斯作为使节与福西亚人谈判，组成希腊联军反抗马其顿。谈判取得了成功，因此雅典人授予阿斯克勒庇奥多罗斯以荣誉。后来在拉米亚战役中，以雅典为首的希腊联军被马其顿击败，被迫求和。 |
