玉猪龙
新石器时代（约10000年前至公元前21世纪）
牛河梁遗址出土
辽宁省文物考古研究院藏
        此类玉兽器定名玉猪龙，首先是因为那个时期已进入农耕文明，而猪是农耕文明的重要标志之一；二是这类器物在嘴巴的位置雕有类似野猪一样的獠牙。
        牛河梁遗址的墓葬中，与死者相伴的只有玉器，几乎没有陶器、石器等陪葬品。这表明当时的玉器并非作为财富而被随葬，应是被视作通神工具而伴随主人，而且越是等级高的墓葬，出土的玉器数量越多，且大件多、用料精。根据这一显著特点，人们推断墓主人身份是通神的独占者，是宗教主，同时也已具备了王者的地位。

“成周”卜甲
西周（前1046—前771）
北京市房山区琉璃河遗址出土
首都博物馆藏
        卜甲出土于琉璃河西周燕国都城遗址，其正面刻有甲骨文“成周”。有学者推测，该卜甲是召公为“成周”占卜取名时的遗物，是召公到达燕国后的遗留之物。

青石莲花柱础
魏晋（220—420）
河北省临漳县邺南城宫城遗址区出土
中国社会科学院藏
        柱础俗称磉盘，或柱础石，为一种建筑构件。古人在木质柱脚上垫上一块石墩，使柱脚与地坪隔离，起到防潮作用，称为柱础。柱础还能加强柱基的承压力。根据中国古建的规制，从柱础直径可大致推算出该建筑的体量。根据建筑的不同等级，柱础上还可以雕饰宝相花、牡丹花、蕙草、莲花等纹饰。魏晋时期是柱础雕饰形成的早期阶段。

四神纹瓦当（4件）
汉（前206—220）
西安市汉长安城遗址出土
西安博物院藏
        玄武为四神之一。大约在春秋时代，古人根据天文观测，把沿着黄道和赤道附近的星空划分为二十八个不相等的部分，每一部分称一宿；后来又将二十八宿分为东、西、南、北四组，每组七宿，各成一形：东方成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾；南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾，此龙、虎、雀、龟（蛇）被称为“四灵”。后来又衍生出五色配五方之说，四灵之说又发展成东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”

铜坐龙
通高31.5厘米
金中都大安殿遗址出土
        金中都大内正殿是大安殿，在大安门内，其地位相当于明清太和殿。《大金国志》记载金代“内殿凡九重，殿凡三十六，楼阁倍之。正中位曰皇帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六位，乃妃嫔居之。”

青花凤首扁壶
元（1271—1368）
北京元大都遗址出土
首都博物馆藏
        扁壶出土于旧鼓楼大街豁口以东的一处元代院落遗址中的瓷器窖藏。器身为扁圆形，以凤首为流，凤尾作柄，用青料在壶身上绘出展翅飞翔的凤鸟，器形与纹饰浑然一体，构思精绝。青花瓷代表着元朝承接唐宋并对不同文化兼容并蓄的时代气象，元大都正是在这种氛围中诞生的伟大杰作。

正阳门正脊上银质压胜宝盒
清（1644—1911）
采集于北京正阳门箭楼正脊
首都博物馆藏
        压胜是放置在古建筑大脊（正脊）正中脊筒内的“镇物”。古建筑挑大脊时，由大脊两端向中间垒砌脊筒，正中一块脊筒要待其他工程项目完工后，放进压胜再最后安放。此处位置叫“龙口”或“龙门”，安放压胜的过程称为合龙、合龙口或合龙门。正阳门位于北京中轴线上，实为国门，地位尊崇，因此正阳门正脊上的压胜宝盒内镇物种类多、规制高。 

样式雷延禧宫烫样
清（1644—1911）
故宫博物院藏
        延禧宫为紫禁城东六宫之一，明代永乐朝始建，为皇帝妃嫔的寝宫。历史上延禧宫多次被毁，此烫样准确的反映了清末延禧宫被毁之前的格局。烫样是根据一定比例做成的三维立体建筑模型，因制作过程中熨烫工序而得名，主要是奉旨而作，呈送给皇帝御览所用。烫样能够反映建筑的形式、色彩、尺寸和内部装修等。具有重要的历史价值和艺术价值。

光绪《大婚图》之《礼节图》中的“太和殿庆贺图”“颁诏图”
清·庆宽 绘
故宫博物院藏
        婚礼属于嘉礼之一。皇室嘉礼多在中轴线上的礼制空间中举行。光绪《大婚图》共九册，图绘光绪帝大婚中的纳采、大征、册立、奉迎、合卺、庆贺和赐宴等礼仪场景，写实性地记录了婚礼全过程。“太和殿庆贺图”“颁诏图”记录了婚后礼中，光绪帝在太和殿接受王公百官上表庆贺，随后于天安门上举行金凤颁诏，将皇帝大婚的消息向全国颁布。

印本康熙《万寿盛典图》（局部）
清（1644—1911）
首都博物馆藏
        明清时期，皇帝、皇太后的生日称万寿节或万寿圣节。康熙五十二年（1713）三月十八日为康熙帝六旬万寿。朝廷举办了盛况空前的庆典，诸王公、京师及驻防八旗官员、各部院衙门、地方督抚提镇、商绅铺户等，在畅春园至神武门康熙帝辇道所经数十里内五十余处结彩张灯，讽经祝祷，匾联高悬，百戏杂陈，迎驾登太和殿受朝贺。宫廷画师宋骏业、王原祁、冷枚、金昆等合绘写实画《万寿盛典图》，记录寿典盛况。后《万寿盛典图》由著名刻工朱圭刻成版画，总长度近50米。

光绪九年（1883）癸未科戚朝卿殿试卷
首都博物馆藏
        科举是中国从隋唐至清末间最重要的国家抡才大典，殿试是其中最高一级的考试，名义上由皇帝亲自主持在大殿上进行，故又称“御试”“廷试”“廷对”。会试、殿试一般在乡试的次年春天举行。殿试的主要步骤和仪式都在中轴线上进行。殿试地点原在天安门外，后在太和殿，乾隆五十四年（1789）定于保和殿。殿试成绩分三等，即“三甲”。在太和殿宣布殿试结果的唱名仪式称传胪。传胪典礼完毕后，第一甲三名——状元、榜眼、探花由太和门、午门等中门御路出宫，以示皇帝优渥人才之意。
        此为清光绪九年（1883）癸未科贵州修文县人戚朝卿殿试卷，卷上朱笔批中式三甲第十三名。