虎跃千年——2010年虎文化展厅照片

前 言

        在古人眼中，动物除了生物属性之外，还被赋予了丰富而深刻的象征意义。十二种与人们生活关系密切的动物，被赋予了精神寄托幻化为神兽，通过中国传统文化特有的选择性成为十二生肖，与每个中国人的生命息息相关。其中，虎作为百兽之王，其凶猛、威武的形象令人生畏。它的王者之风与勇猛神异被作人们作为威严和权势的象征，甚至奉之为图腾，在军事、政治、宗教、社会生活的方方面面极力渲染。
        虎因其威仪与神性，又被人们奉为保护神。而当虎脱离社会权力走向生活，特别是作为日常生活中佑护孩童的神灵时，往往以极具亲和力的形态出现，使虎的形象变得亲民。中国人心中的虎恰如中国文化所推崇的君子之德，内润而外坚。
        本展览从社会与生活两个方面展示数千年发展演变的虎文化，借此庚寅岁首，祝愿虎之精神伴随我们在新的一年中实现更多的理想和希冀。

一、虎踞神州 护中华

        众多的考古资料证明，在距今六七千年前的中国大地上，除了为今人熟知的龙文化外，还存在着与原始狩猎生活密切相关的虎文化。与其它被人们虚构的祥瑞之兽相比，虎作为现实世界的兽中之王，不仅代表着权力与力量，更被赋予人性的美德和智慧。因此，在人们心中，虎不仅是神兽，更是义兽。面对与源远流长的龙文化同样悠久并产生重大影响的虎文化，我们不禁会问，是什么原因使这种自然界的实体动物被纳入到神秘的远古图腾之中？

		生肖俑 唐 洛阳市考古研究所藏

二、千年衍化 塑虎形

        虎在中国传统文化中有着非同寻常的象征意义。从国之重器的装饰主题，到生活中的装饰小品，数千年的发展演化，虎的形象从神坛逐步走向世俗，从权势走向生活。千姿百态的虎形器物，脱离了自然的野性，融入了细腻的人文关怀，少了一份神秘，多了一份亲切。经过历史文化的积淀，当我们面对古人塑造的虎时，仍能感受那穿越千年时空的美与力。

（一）猛虎威仪
        敬畏，虎的威猛给人们的第一印象。古代帝王将相便利用虎的震慑力来突显自己的社会地位。人们塑虎为器的最初目的就是借虎的威仪将王权与神权结合，以此象征政治权利。在古人的眼中，只有威猛的虎才能将这一切体现的淋漓尽致。

		虎内带銎铜戈 战国 短胡，弧刃，援中为浅凹槽，有“S“形纹饰，下有椭圆形銎，上有连贝纹带，内有一伏虎，口衔援后部，曲身长卷尾。
		虎形玉佩饰 西周 北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏 器身一面用阴线区分出头、颈、躯干和尻部，再用阴线刻画出眼、鼻、耳、口、腿、爪等细部特征。另一面光素无纹。这件虎形配饰虽然出自西周早期墓葬，但却表现出浓重的商代风格。臣字虎眼、巨口利齿等风格，从而不排除为商代遗留物的可能性。
		玉虎 西周 洛阳市博物馆藏 玉虎作爬卧状，头下垂，咧口，竖耳，尾上卷，背刻纹饰，耳部为卷云纹，背为平行波折纹，两侧腹部为瓦纹。青玉质，背部为黑色。

（二）虎佑一方
        虎，百兽之长，威猛食人的形象在“四象”中被誉为战神、杀戮之神。具有降服鬼怪、消灾避祸的能力。与青龙、朱雀、玄武一起代表四方护卫神，守护一方平安。奇门遁术中，虎出现的地方就意味着祥瑞，仁善，可庇佑子孙繁盛，世代兴隆。

		虎纹瓦当 西汉 北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏 建筑构件。泥质灰陶。圆形，瓦身残断。主体花纹为一立虎，回身张口怒吼虎尾上卷，虎身斑斓条纹清晰可见。虎下方有一鹿和长青树。
		“青羊作”龙虎铜镜 汉 洛阳市博物馆藏 镜作圆形。镜背圆钮，圆钮座。座外浮雕一龙一虎对峙，两者头部间置一枚“五朱”钱纹，龙虎昂首张口，曲颈盘绕，后躯压于钮下，肢尾外露，龙后侧有“青羊作”三字铭。其外饰两周弦纹和一周射线纹。宽镜缘上依次为锯齿纹、弦纹和双线波折纹。
		龙虎铜镜 汉 首都博物馆藏

（三） 虎入生活
        吉：善也，美也；祥，好也，福也。长期以来，人们用各种吉祥图案来装点生活。虎在政治生活体系中的威严性不言而喻，当它走出统治阶层进入到民间社会时，则更加多了一份视觉图案的温情色彩和表现技法上的浪漫。人们对于自然的崇拜、渴望自然护佑的心理诉求使虎成为了生活中的吉祥物象之一。

		黄釉虎形枕 宋 洛阳市文物工作队藏 该件虎形枕作卧虎状，虎头、尾、爪大致塑出轮廓，虎纹、虎尾、眼耳鼻口以及背上的图案均用彩绘来表现，所谓“三分塑，七分绘”。虎身为伏卧状，四肢蜷卧于地，虎头叠于卧地的前爪上，虎身以黄底黑彩相间的条状纹来表现虎斑，用墨笔画出口、眼、鼻、耳等部位。
		青玉水银浸伏虎 汉 首都博物馆藏
		釉里三彩龙虎斗笔筒 清康熙 北京艺术博物馆藏 笔筒是文人书案上的常设之物。此件造型为口底相若、上下略撇、腹壁微束的直身圆筒形。玉璧形平底。通体以青花、釉里红、豆青三色绘画龙虎图案，并在胎上刻划云气纹。画面动静结合，简洁精妙。
		釉里三彩龙虎斗将军罐 清康熙 北京艺术博物馆藏 此罐因附珠宝顶盖形似将军盔帽而得名。整体造型浑圆高大。通体以青花、釉里红、豆青三色绘画龙虎纹，图案生动传神。
		彩绘虎纹陶方奁 西汉 洛阳市博物馆藏 奁（lian），古代盛梳妆用品的匣子。该件方奁上部为梯形，下为长方体均施粉地。上部以褐红色粗线饰云气纹，下方形面亦饰褐红色粗线条铺首啣环。主体纹饰为一奔走的猛虎。
		彝族虎纹男装 20世纪中期 中央民族大学民族博物馆藏 彝族是一个畏虎、敬虎、崇虎、爱虎的民族。彝族史诗《梅葛》传唱着天地万物由“虎尸”衍化而生，认为人死后，灵魂也会幻化成虎。现实生活中，广为流传着的“十月太阳历”将虎列为十二兽之首，彝族先民世居的名山大川很多也以虎为名。应该说，虎的文化特征已经渗透到彝族人的精神生活和意识形态领域。反映在生活中，就是我们看到的各种服饰工艺中虎的形象无处不在。多有光明、正义、驱鬼、辟邪，企盼吉祥等寓意，反映了彝族尚黑、崇虎、敬火、尚武等传统文化特征。

 （四）虎福童趣
        讲究伦理纲常的儒家思想认为，家族香火的延续是第一位的。在这种观念之下，中国人将最重要、最美好的祝福都凝聚在孩子的饰物和用具上。那些摄人魂魄的猛虎在孩子身上换了一种面貌，或可爱或憨厚或调皮，色彩斑斓、虎虎生气，意趣盎然。因为人们相信，虎能护佑孩子们茁壮成长，趋吉避凶，平安健康。

		金虎送福风筝 现代 北京收藏家协会提供
		北京布老虎 现代 北京民俗博物馆藏

三、虎亦有灵 通神术

        在与自然的抗争中，人们学会了对自然的依赖乃至膜拜，于是，虎的霸气和勇猛在人们的内心世界被赋予了神力，成为崇奉的对象之一，希望借助这种图腾来避祸减灾、保佑子孙繁衍。从远古时代到今天的各种宗教，对虎的崇拜由来已久，甚至各种关于虎的神奇传说和各民族由虎而成的有趣习俗，被传承千年。当世俗中的具象在升华到思想意识的层面上时，中国传统文化中的虎便被带上了神的光环。

四、说唱逗乐，话虎年

		西河大鼓
		平谷大鼓