（按藏品年代排序）

1、白瓷碗

时代：金元

材质：瓷

尺寸：口径15厘米 高4厘米

数量：1个

征集信息：2022年 刘晓迟捐赠

        此件白瓷碗敞口，斜曲腹，宽矮圈足。器内满施白釉，内底有四个支钉痕。外壁施半白釉，腰部以下及足部露胎，胎上施有白色化妆土，应为金或元代北京龙泉务窑典型器物。

        龙泉务窑窑址位于门头沟龙泉镇西北5公里许的龙泉务村北，三面环山，永定河水由北而南自遗址东侧蜿蜒流过，为窑址提供了天然的物质条件。龙泉务窑是辽代三个陶瓷烧造中心之一，其烧造工艺主要受五代时期定窑工艺的影响，具有典型的汉文化特点。龙泉务窑烧造以白釉为主，兼烧酱釉、黑釉、茶叶末，辽三彩器为其烧造的佳品。装烧方法为匣钵叠烧，器物中间用支钉或垫饼相隔，少量为单件装烧，器物内底多留有3-4个条形支钉痕。

2、石夯

时代：明代

材质：石

尺寸：直径36厘米，高31厘米

数量：1个

征集信息：2022年 高俊杰捐赠

        此夯来源于河北秦皇岛市卢龙县的桃林口，当地人口口相传是当年徐达修长城时遗留下来的。当地此类石夯、石锤遗留很多。

        夯的种类可以分为手夯、抬夯、悠夯。抬夯又分为二人抬夯，四人抬夯和多人抬夯。此件夯应为四人抬夯，圆柱形，周边凿有相连的孔洞，可以拴绳，打夯人通过提拉绳子，使夯石上下起伏，落地砸实，使需要捶打的地基、泥墙等，成为牢固坚实的夯土。夯土是中国古代最重要的营造技术之一，夯土时利用木板作为模具，填土夯实，制成夯土墙，即是著名的版筑法。战国时期，列国长城在山区以石块垒砌，在平原则以夯土版筑为主，这些版筑工艺和清代乃至现代的版筑工艺几乎完全相同。如今看到这件石夯，眼前仿佛浮现出那头包竹布，趾高气扬的夯头和抬夯的壮夫们打夯的情景，耳边也仿佛听见了那激昂的号子声。

3、明寿官刘公墓志拓片

时代：原石为明代，现代拓。

材质：纸本

尺寸：横69厘米 纵69厘米

数量：1张

征集信息：2022年 高俊杰捐赠

      寿官刘公本名刘蕃，字德充，别号后泉，山东马城人，生于正德十五年（1520），卒于万历二十一年（1593），享年七十四岁，与其妻子宋氏合葬于马城东一里滦河北面。此方墓志由刘蕃的儿子刘权请郡人尹乐尧撰文、万历进士巡按山东监察御史韩应庚书写。志文概述了刘蕃家族上自高祖、下至子孙的谱系和重要事迹。其中提到刘蕃的曾祖父刘彦才曾经捐工修筑当地滦河、青（清）河的漕运闸。滦河有舟楫交通便利，是沟通京东塞北的一条水上运输线。元代以后，滦河河道变迁，改道频繁，青河是滦河的故道分支。志文中提到的“滦清二河漕运闸”或为“王家闸”。滦河大规模水运可追溯自东汉末年曹操北征。明代以后，滦河流域成为京师东部最重要的军事防线。明初，北部边关卫所的军需粮饷由山东海运入滦；明中叶后，南粮由大运河北运京师，再水运入滦，转饷边关。嘉靖二十九年庚戌之变后，明代政府更加大边防部署，军需靡费。除漕运外，民间商船也往来于滦河水道进行贸易。据《滦州志》载：“滦河北通口外，南达乐亭海口，上下船集结于偏凉汀、东门外、马城、汀流河等处，多时停靠达五百余只”，足见滦河水运之盛。祖辈赀甲闾里的传统延续到墓主刘蕃辈，因德行着闻，为乡里敬服，他被授予“寿官”荣誉。墓志还述及，万历乙亥年（1575年），地方官“重边储”，“议开海运”。刘蕃以杜甫诗“云帆转辽海，粳稻来东吴”为据，条陈海运便利，其想法来源于祖父的志向，反映出时人对国计的关注和明中后期议复海运的普遍认识和讨论。

4、佩文韵府正编和佩文韵府拾遗（海山仙馆刻本）

时代：清代

材质：线装纸本

尺寸：单本纵25厘米，横14厘米

数量：223册

征集信息：2021年 王安谊、宋欣明捐赠

        《佩文韵府》是清康熙帝命张玉书、陈廷敬、汪灏等二十余人编纂的一本韵母词典，是清代官修的大型类书。全书共分正编、拾遗各一百零六卷，按平水韵一百零六韵排列，是中国依韵排列规模最大的词典，全书收单字一万九千多个，典故大约有五十多万条，诸多文章典故均辑录于此书。

        2021年王安谊和宋欣明将佩文韵府正编（20函共199册）和佩文韵府拾遗（4函24册）两套古籍无偿捐献给首都博物馆。此套古籍的单册封面签条上钤朱文印，印文有书籍卷数以及印文“盛京四合堂在江苏拣选古今书籍发行记”。半叶十二行，行二十五字，小字双行同，白口，四周双边，框高16厘米，横11.5厘米。全书为仿宋字体，字体工整，笔画清秀，结构匀称，刻印清晰且校勘精良。每册卷尾钤印篆书“岭南潘氏海山仙馆藏板”，是清代道光年间的精刻本。此中的“潘氏”名为潘仕成，字德畲，广东番禹人，清道光年间官至兵部郎中，兴建了岭南名园“海山仙馆”，藏书盛名誉满天下。