来源：中国文物信息网

唱木卡姆的民间艺人

克孜尔千佛洞

        龟兹（约公元前2世纪至公元9世纪中叶），这个曾经存在一千余年的西域古国，因地处丝绸之路要冲而与中原王朝结下不解之缘，因多元文化融合而形成绚丽多姿的文化风景。今天我们是否只能在古籍里才能找寻到它的踪迹？ 5月23日至25日，由中国文物保护基金会、中国民族建筑研究会和新疆库车县委、县政府主办的“2013中国文化遗产探访之旅”走进了龟兹故地库车。当飞机停落机场时，航站楼上“库车·龟兹”两个并列的名词跃入眼帘，令人顿生时空交错之感。今年适逢库车建县一百周年，百年库车、千年龟兹文脉相通、交相辉映。

        “龟兹”一词最早出现于《汉书》，龟兹国为当时西域36国之大国，地处天山中段南麓，是丝绸之路上的重镇，各国来往商旅和使臣在这里留下了杂沓的足迹也留下文明的种子。已故国学家季羡林先生曾说：“龟兹是古印度、希腊、罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一交汇的地方”。汉神爵二年（公元前60年），为抵御匈奴、维持西域社会秩序、保障“丝路” 畅通，西汉在乌垒设西域都护府，开始将西域诸国纳入中原王朝管辖范围，龟兹也包括其中。唐代，龟兹又先后归属于中央政权在西域设置的安西都护府和安西大都护府。9世纪中期，因“回黠相争”，龟兹走上回鹘化的过程，公元860年，龟兹国灭亡。尽管作为“城郭之国”的龟兹早已不复存在，但雅丹地貌上的漫漫黄沙并未完全湮没它独特的印记，龟兹文化的因子仍然渗透于绿洲的风情民俗中。

        在龟兹故地——今天新疆的库车、拜城、新和、沙雅一带，龟兹的遗迹散布各处。克孜尔尕哈烽燧，见证了汉匈两国在西域的对垒争锋；克孜尔千佛洞（公元3世纪——公元9世纪），凿刻下佛教通过“丝路”传播由盛及衰的历程；提克买克冶炼遗址，印证汉唐时期龟兹作为西域铜铁冶炼中心的盛景；库车唐王城遗址，标明了唐朝政权与龟兹的统辖关系；库车龟兹故城遗址则被考古学者认为是昔日龟兹王所居之龟兹国都城遗址……更别说流传于当地的民族歌舞和木卡姆至今仍留存着“龟兹乐舞”的遗韵。在此地，“龟兹文化”是可触摸可感知可体验的。

        位于龟兹古国核心区的库车县更是将龟兹文化视为珍贵的文化遗产加以研究、保护、传承和利用。库车县文化遗产资源丰富，境域内分布着200余处文物点，10处被国务院公布为全国重点文物保护单位。当地还登录非物质文化遗产１４６项，其中有13项被列入各级非物质文化遗产名录，登记在册的民间艺人达1000余位。“龟兹文化”是该地最具特色的遗产资源。前些年，库车县就开始有意识地打造“龟兹文化”品牌，以此带动地方经济社会的发展。

        2005年，库车启动了申报国家历史文化名城的工作，龟兹故城遗址核心区被列入历史文化名城重点保护区之一。２０１0年，在对城区内文物保护单位进行大规模环境整治中，县里投资近百万元拆除了龟兹故城遗址上搭建的建筑物，并修缮了故城内的皮朗墩遗址。按照《库车历史文化名城保护规划》，龟兹故城遗址今后将成为龟兹文化保护研究和展示中心。同时，当地文化部门通过深入乡村调查走访，完成了“龟兹民歌”“龟兹泥皮画”“龟兹舞蹈”“龟兹十二木卡姆艺术”等项目的挖掘、整理和开发。“龟兹木卡姆艺术”还作为“新疆维吾尔木卡姆艺术”的组成部分被列入世界非物质文化遗产名录。

        去年，库车经国务院批准被列入国家历史文化名城，打造“龟兹故地、历史名城”的文化战略被放到一个更重要的位置上。

        今年初，库车的苏巴什佛寺遗址和克孜尔尕哈烽燧又被列入22处丝绸之路首批跨国申报世界遗产名单，目前文物部门正在对两处申遗点进行环境整修和基础设施建设，准备迎接7月份的申遗检查验收。

        龟兹文化毕竟是一种古老文化，怎样让它与当代生活有机融合？库车县委常委、宣传部部长张文远介绍了库车县近几年在龟兹文化的通俗化、大众化方面采取的一系列措施。除定期举办龟兹学术研讨会，出版学术著作、通俗读物，库车县还与电视媒体合作，拍摄了一系列介绍龟兹文化的影视作品，如《龟兹对话》《龟兹古国》《龟兹，龟兹》 《消失的沙漠绿洲古国》等等。前年，库车县根据龟兹壁画上描绘的各种舞蹈姿势编排出的舞剧《龟兹恋歌》在乌鲁木齐首演出后反响热烈。此外，以“龟兹文化”为品牌的龟兹服饰、龟兹美食、龟兹歌舞、龟兹旅游、文化产品……正在被培育成当地新的经济增长点。据2012年的数据，2008年以来到库车进行龟兹文化旅游观光的游客达100万人次，旅游文化及相关产业收入超过5亿元。

        当然，此时的“龟兹文化”已不等同于远古的“龟兹文化”，其中已经注入新的时代元素。不过，龟兹文化的精神却是一以贯之的，那就是：多元文化的包容、开放和融合。

（信息收集、编辑：杨璠）