一、中华民族自觉实现联合
国家领土的统一并不等同中华民族意识的觉醒。第一次鸦片战争后，在外侮压迫之下，在祖国的西南边疆，西藏、云南、广西等地各族人民自发联合起来，并肩作战，抵御外侮。生活在中国境内的各民族集合体逐渐以“中华民族”的自觉意识开始真正认识自身，各民族从自发的联合逐步走向自觉的联合，担负起富国兴邦的使命。
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《时局图》
1898年7月香港《辅仁文社社刊》上刊登了爱国华侨谢缵泰的《时局全图》，反映了帝国主义列强瓜分中国的严峻形势。画面中以熊代俄国，犬代英国，蛙代法国，鹰代美国，太阳代日本，肠代德国。其旁题词曰：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家！国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”
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陈连升像
现代
广州博物馆藏
陈连升，沙角炮台守将，湖北鹤峰州（今湖北省鄂西土家族苗族自治州鹤峰土家族自治县）人，土家族，行伍出身，官至参将。1841年1月，英军大举进犯虎门沙角、大角炮台。镇守炮台的土家族将领陈连升率子长鹏及六百将士奋起抵抗，毙敌数百。终因援兵未至，陈连升父子及炮台守军官兵以身殉国。陈连升是中国近代史上第一位为反抗外国侵略而捐躯的少数民族爱国将领。 |
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节马图石刻
清
广州博物馆藏
陈连升牺牲后，战马一直在他身边徘徊，不舍离去，英军将其掳到香港。这匹曾跟随陈连升驰骋疆场多年的战马，凭着一身铮铮傲骨，一颗拳拳忠心，1842年5月在香港绝食而死，成为一匹流芳百世的节马。清同治元年十一月（1862年12月至1863年1月），驻守虎门的调署水师提标中军参将郑耀祥、右营游击赖建猷感其忠节，请人绘其形，附以文，刻于石碑上。这就是节马碑。碑刻图文并茂，记述了战马“贞操耻食夷人食”的事迹。 |
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沙角炮台
摄影
广州博物馆提供
位于珠江口外端之东岸沙角山。始建于嘉庆五年（1800年）。当年，两广总督吉庆上奏嘉庆帝：“虎门海口外沙角山逼近大洋，形势陡峭，于横档、南山遥相对峙，形成联络、防御更为周密。”经嘉庆帝御准动工兴建，名为沙角炮台。沙角炮台台面朝西，与西岸大角炮台相对斜峙，构成虎门海口第一重门户。 |
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盐寮抗日纪念碑
《马关条约》后，日本为了逼迫台湾民众投降，出兵台湾。台湾人民奋起抵抗，在奥底海岸一带组织义勇军，但因寡不敌众而全军阵亡。当地人为了纪念这些守土抗日牺牲的义军将士，特建了这座抗日纪念碑。 |
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二、中华民族的独立与新生
辛亥革命，接受了民主思想的中国知识分子认识到中国是由多民族构成的国家。在民国成立之初，即确立了“五族共和”的政体。孙中山的民族、民权、民生（“三民主义”）中明确提出了“中国境内各民族一律平等”。
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中华民国大总统孙文宣言书
民国
广州博物馆藏
1912年1月1日，中华民国临时大总统就职典礼在南京举行，孙中山发布宣言，其中提到了“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”
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中华民国临时约法
复制品
广州博物馆藏
1912年3月11日《中华民国临时约法》公布实施，这是一部按照西方资产阶级民主制度和“三权分立”的原则制定的资产阶级宪法。法律条文中明确规定了“中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别。”并明确了西藏是中国领土的一部分。
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